Traduzione-adattamento editoriale Claude
Anno 5785
La parashà di questa settimana, che leggeremo con l'aiuto del Cielo in questo Shabbat, è Nitzavim-Vayelech: l'ultimo Shabbat dell'anno.
«Voi siete oggi tutti presenti davanti al Signore vostro Dio: i vostri capi, le vostre tribù, i vostri anziani e i vostri ufficiali, ogni uomo d'Israele; i vostri bambini, le vostre donne e il forestiero che è in mezzo al tuo accampamento, dal tagliatore di legna al portatore d'acqua; per entrare nel patto del Signore tuo Dio e nel suo giuramento, che il Signore tuo Dio stringe oggi con te» (Devarim 29, 9-11).
Il collegamento tra la parashà e Rosh haShanà
Sono note le parole del Tur, secondo cui ogni evento che ricorre nel corso della settimana è collegato alla parashà che lo precede. Se dunque si legge Nitzavim prima di Rosh haShanà, significa che in questa parashà si trova la preparazione necessaria in vista di Rosh haShanà.
Scrive il Tur (Orach Chayim, Hilchot Rosh Chodesh 428): «Pekedu u-fischu» [contate e fate Pesach] — prima si legge la parashà di Tzav, e poi arriva la festa di Pesach. «U-le-me'uberet» [e nell'anno embolismico] «Sigru u-fischu» [chiudete e fate Pesach] — si legge prima la parashà di Metzorà, e poi arriva Pesach. «Menu ve-'itzru» [contate e fermatevi] — prima la parashà di Bemidbar, dove si contano i figli d'Israele, e poi arriva la festa di Atzeret (Shavuot). «Tzumu u-tzalu» [digiunate e pregate] — prima si digiuna il digiuno del 9 di Av, e poi si legge la parashà di Va'etchannan, che parla della preghiera di Moshè Rabbenu. «Kumu ve-tik'u» [alzatevi e suonate] — prima si legge la parashà di Nitzavim, espressione di “stare in piedi”, e poi il suono dello shofar.
Dunque, l'allusione a Rosh haShanà si trova nella parola «kumu» — alzatevi —, espressione di stare in piedi, cioè comparire in giudizio, come è scritto: «Per i Tuoi giudizi essi stanno oggi in piedi, poiché tutto è al Tuo servizio» (Tehillim 119, 91)[1]
e inoltre nel linguaggio comune ci si presenta in giudizio stando in piedi: da qui l'allusione al nome della parashà «Nitzavim», espressione di comparizione in giudizio — «Voi siete oggi tutti presenti [nitzavim] davanti al Signore vostro Dio» ecc. — tutti noi ci presenteremo in giorno di Shabbat al giudizio davanti al Creatore del mondo, e inizierà il processo di giudizio di tutte le creature.
Il Baal haTurim, all'inizio della parashà, osserva: «Nitzavim» — proprio come si dice riguardo al Sinai, che «si presentarono [va-yityatzevu] ai piedi del monte», con la stessa espressione qui si dice «Voi siete presenti [nitzavim]».
