Chi lascia Israele deve sapere che sta guidando sulla strada sionista contromano
Quando la “yeridà-emigrazione” è diventata “migrazione”, quando gli yordim-emigranti sono passati dall’essere “spazzatura di codardi” a persone normative che non sentono il bisogno di vergognarsi, e qual è la responsabilità dei media che si divertono a raccontare di israeliani stanchi che hanno scelto di abbandonare, nella normalizzazione di tutto questo?
Kalman Liebskind – 02/10/2024
Alla vigilia di Rosh Hashanà – con le continue minacce di un’ondata di emigrazione da Israele sullo sfondo, insieme alle storie di coloro che hanno già realizzato la minaccia – è giunto il momento di mettere ordine nel rapporto tra noi e il pezzo di terra in cui viviamo. Siamo più vicini a considerarla come “Tu sei consacrata a me come patria secondo la legge di Mosè e Israele” come Avraham Stern (Yair), o è semplicemente uno strumento privo di significato a cui possiamo voltare le spalle ogni volta che qualcosa nell’amministrazione temporanea non ci piace? E per essere più chiari, quando la “yeridà-emigrazione” è diventata “migrazione”, quando è passata da qualcosa di cui vergognarsi a una questione legittima, e qual è la responsabilità dei media nella normalizzazione di tutto ciò? Suggerimento: una grande responsabilità.
Questa settimana ho esaminato una lunga serie di articoli pubblicati qui nell’ultimo decennio, e forse un po’ di più, su israeliani che hanno lasciato il paese. I nostri media, a quanto pare, amano molto il genere che documenta le storie degli israeliani che si sono stancati e hanno scelto di andarsene. C’è una linea rossa che collega tutti questi articoli. In nessuno di essi si chiede agli emigranti di sentirsi a disagio e, in assenza di tentativi di mettere in difficoltà e sfidare, le loro spiegazioni – sulla vita più piacevole, sulla migliore istruzione, sul paesaggio più bello, sullo stipendio più alto – suonano sempre convincenti.
Il concetto è sempre lo stesso. Coloro che hanno fatto le valigie e sono partiti da qui sono presentati come persone con lamentele giustificate. Noi, qui, dobbiamo sentirci a disagio per non aver dato loro le condizioni necessarie per rimanere. Guardare questa serie di articoli non lascia dubbi. Il giornalismo israeliano incoraggia l’emigrazione dal paese, senza riflettere e senza pensarci due volte.
Ecco una piccola e del tutto casuale raccolta che ho messo insieme:
Inizia con un articolo che racconta della colonia israeliana a Key West, il punto più meridionale degli Stati Uniti. “Cosa c’è di male qui?”, chiede Shai, “Mi sveglio la mattina, porto le bambine in piscina prima del lavoro – cosa si può volere di più?”. E continua con un articolo che riporta la “colonia israeliana in Angola”, che conta già diverse centinaia di israeliani, tra cui un simpatico pilota della nostra aeronautica che lì ha trovato l’amore della sua vita e vive con altri “israeliani che hanno scelto di vivere al ritmo dei tamburi in Angola, e vanno in giro con una luce negli occhi e un sorriso da un orecchio all’altro”.
Nell’ottobre 2020 ci hanno raccontato del “Kibbutz Lesbo – così l’isola greca è diventata la nuova casa di centinaia di israeliani”. Lì avevamo Eran, che “ha fatto una sosta di rifornimento sulla strada per Bucarest e si è innamorato”, Benny, che “è arrivato per caso con lo yacht e ora sta costruendo una villa sul pendio della montagna”, e Yariv, che “è tornato in Israele solo la settimana scorsa, ma ha già deciso di portare la sua compagna e il cane e trasferirsi non appena possibile”.
Nell’ottobre 2021 siamo stati informati che: “Dalla terra che scorre latte alla terra del latte di cocco: …negli ultimi anni sempre più israeliani decidono di fermare tutto, fare le valigie con casa e figli e comprare un biglietto di sola andata per la Thailandia. Decine di famiglie sono già lì, e altre centinaia sono in arrivo…”. “Paradiso ora”, racconta il titolo sullo schermo, mentre sullo sfondo gli intervistati vengono presentati, senza alcuna domanda difficile, come coloro che realizzano il sogno di tutti noi. Una famiglia ha lasciato Yavne, un’altra il kibbutz HaOgen – il popolo d’Israele al suo meglio. “Quello che una volta era un’isola che attirava israeliani post-servizio militare e amanti delle feste naturali”, si entusiasma il giornalista, “sta lentamente diventando Givatayim”.
Ed eccoci nell’ottobre 2022. “Non devo scusarmi per aver fatto un trasferimento. Israele deve fare un esame di coscienza”, ci rimprovera l’intervistata nel titolo di turno che accompagna gli israeliani che si trasferiscono in Grecia. “…Siamo andati sulle tracce delle persone che sono partite con un biglietto aereo di sola andata e hanno incontrato tra le coste azzurre e le case bianche i nuovi pionieri, che non si pentono nemmeno per un momento, ma hanno nostalgia delle Bamba”. Che meraviglia.
Avanti. Nell’aprile 2023, sei mesi prima della guerra, una giornalista di uno dei canali televisivi è andata a documentare “la colonia israeliana cresciuta a un tiro di schioppo da New York”. “Decine di migliaia di israeliani hanno deciso negli ultimi anni di trasferirsi negli Stati Uniti, dove la vita è considerata più comoda, sicura ed economica. Abbiamo incontrato diverse famiglie che vivono vicine l’una all’altra, e raccontano che nonostante la distanza, c’è cibo israeliano al supermercato, un gruppo scout – e persino manifestazioni contro la riforma giudiziaria”. Perfetto, non manca nulla.
E la giornalista si entusiasma per gli immobili di grande metratura e per i suoi intervistati, nessuno dei quali è “yored-sceso” dal paese, sono tutti “emigrati” da esso, perché “laredet-scendere” potrebbe suonare negativo, e noi ovviamente non abbiamo alcun interesse a dipingere negativamente chi ha abbandonato la patria. E sì, hanno un movimento giovanile proprio come in Israele, e hanno cartelli di “Crime Minister” proprio come in Israele, e vanno alle manifestazioni contro la riforma proprio come in Israele, solo che lo fanno nel New Jersey.
Quattro mesi dopo, nell’agosto 2023, passiamo all’Europa. “Qui, ai piedi delle Alpi, si sta stabilendo un primo gruppo di israeliani che hanno deciso di emigrare insieme”, ci racconta l’articolo di turno. “Nella valle Valsesia, nel nord Italia, i discorsi sull’emigrazione di gruppo prendono forma nella realtà… Man mano che le ore di luce nella democrazia del loro paese diminuiscono, sempre più israeliani arrivano nella valle alpina per cercare un nuovo inizio”.
“Con tutto il rispetto per il parlare della bella terra d’Israele”, spiega uno degli intervistati, “Israele è bella forse in confronto alla Siria o all’Arabia Saudita. L’Europa e le Alpi sono un altro mondo. Il paesaggio è mozzafiato, il clima è meraviglioso, e tutti i noti problemi di Israele – guerre, sporcizia, sovraffollamento e alto costo della vita – semplicemente non esistono qui”.
“Siamo una famiglia radicata per cui ‘Non ho un’altra terra’ non è affatto un cliché”, condivide Maayan, “ma quando siamo arrivati in Europa, abbiamo visto che ci sono altre possibilità”. “I miei nonni”, aggiunge Hagit, “sono tra i fondatori di Chomà Umigdàl (Muro e torre di guardia). Sono fuggiti dalla Polonia e dall’Austria per fondare Chanita. È semplicemente inconcepibile che ora io, con questo passaporto, stia fuggendo di nuovo in Europa”.
La verità è che è davvero inconcepibile. E ancora più inconcepibile, almeno ai miei occhi, è il modo in cui il giornalismo israeliano applaude questo gruppo che ha deciso di fuggire da qui e lasciarci a versare il nostro sangue, solo per avere un paese che permetta loro di sedersi in esilio e raccontarsi di essere molto preoccupati per il futuro di questo paese.
Un momento, non abbiamo finito. Un mese prima del 7 ottobre è arrivato l’articolo sugli “israeliani che acquistano immobili ad Atene”. “Più vedi il tuo paese diventare fragile, più cerchi alternative in altri luoghi”, condivide uno degli intervistati di fronte ai cenni d’assenso del giornalista. “In Israele non si può più comprare nulla”, giustifica un altro, che ha comprato lì un appartamento, un attimo prima che appaia sullo schermo Naama, che accoglie l’intervistatore con un “Benvenuto nel mio villaggio”, e racconta: “Ho qui un terreno di un dunam, tre case, e ho detto ‘Voglio morire qui’… Questo è il cortile anteriore di Dio”.
Se pensate che tutto questo sia finito con lo scoppio della guerra, vi sbagliate. Tre settimane dall’inizio dei combattimenti, mentre masse di bravi israeliani, il sale della terra, fratelli e sorelle, rischiano la vita per proteggere tutti noi, arriva un altro articolo di questa serie. “Quasi 4.000 israeliani sono partiti per Cipro dallo scoppio della guerra. Gli israeliani veterani sull’isola hanno immediatamente accolto i nuovi arrivati, un gruppo WhatsApp sonnolento si è trasformato da un giorno all’altro in nove gruppi diversi, e tutti si sono organizzati immediatamente per l’alloggio e la sistemazione dei bambini e quant’altro…”
E lo scorso marzo un altro ancora. “Dal 7 ottobre c’è stato un balzo nel numero di israeliani che richiedono un passaporto greco. Il tranquillo stato insulare, a due ore di volo da qui, è diventato un rifugio dalla realtà sanguinante per non pochi israeliani in cerca di pace, sicurezza e vita comunitaria”.
E vedo questo articolo e mi strappo i capelli. Perché anch’io cerco “pace, sicurezza e vita comunitaria”. Qui le cerco. Solo qui. In Israele. E lotto per questo. Insieme ad altre migliaia di bravi israeliani. E per realizzare questo, tutta la mia famiglia è stata mobilitata per un anno intero al fronte. E quando vedo sullo schermo il ristoratore che ha acquistato un appartamento ad Atene spiegarmi che “c’è il mare, ci sono le taverne, c’è vita, lì si va solo per godersi la vita, non c’è tensione, non c’è esercito, non c’è Hamas, non c’è Hezbollah, non c’è nulla”, mi viene voglia di spaccare lo schermo della televisione.
Perché devo ricevere questa propaganda anti-sionista in endovenosa, mentre i miei figli sono all’esercito? Vedi tutti questi articoli, e ti è chiaro che il loro scopo non è aggiornarti su ciò che sta accadendo, ma farti chiedere “perché non io?”. Gridare “anch’io voglio”. Pensare che i codardi che se ne vanno da qui siano normali, e che ci sia qualcosa di sbagliato in te.
Parliamo di questa espressione, “spazzatura di codardi”, coniata da Yitzhak Rabin nel 1976 e di cui in seguito si pentì spiegando: “Quando ho coniato l’espressione all’epoca, credevo che lo Stato di Israele dovesse tracciare una linea chiara e netta che separasse gli israeliani che lasciano il paese in un momento di confronto con problemi di sicurezza, economici e sociali estremamente difficili, da coloro che rimangono nonostante le difficoltà e portano il peso dello Stato”.
Bene, dobbiamo fare attenzione al nostro atteggiamento verso gli emigranti. Perché ogni fratello che se ne va da qui graffia la nostra anima. Perché è importante non rinunciare a nessuno di loro. È importante che rimangano connessi alle istituzioni ebraiche. È importante lasciare una porta aperta alla speranza per il giorno in cui forse considereranno di tornare a casa. Ma il defunto Yitzhak Rabin sapeva che ci sono momenti in cui un leader deve tracciare una linea spessa che distingua tra bene e male. Ed è esattamente ciò che ha fatto quella sua affermazione. Ha chiarito che la bussola ha una sola direzione precisa. Che coloro che rimangono qui sono i buoni, quelli attaccati allo Stato e al sionismo, quelli a cui importa, quelli che non si sono stancati lungo la strada, e a New York ci sono gli altri. Non gli “emigranti”, ma i “discendenti”. Quelli che quando vengono intervistati dalla televisione israeliana devono abbassare lo sguardo di fronte ai patrioti che si aggrappano con le unghie, di fronte ai combattenti che lasciano la famiglia e si offrono volontari per la riserva, di fronte a coloro che, anche se hanno una disputa con il governo attuale o hanno avuto una disputa con il governo precedente, non hanno mai pensato che ci fosse la possibilità di andarsene.
Voglio raccontarvi una piccola storia su un nostro parente, un giovane di nome Arik, che chiamiamo Yoshi. Qualche anno fa, all’età di 20 anni, ha lasciato la sua famiglia nel New Jersey, è salito su un aereo ed è arrivato in Israele per arruolarsi volontariamente nell’IDF. La prima volta che è venuto a casa nostra, non sapeva una parola di ebraico. Ha frequentato un breve corso di lingua, si è arruolato nei carristi, si è qualificato come pilota di carro armato, e alla fine dell’addestramento di base, quando doveva rifare un test linguistico per assicurarsi che capisse bene gli ordini e conoscesse in ebraico tutti i componenti del carro armato, è stato bocciato.
L’IDF gli ha offerto due opzioni: migliorare il suo ebraico e ripetere l’addestramento di base, o rinunciare e continuare come personale non combattente. “Sono venuto in Israele per essere un combattente”, ci ha detto. “Se avessi voluto fare lavori d’ufficio, sarei rimasto in America”.
Per quanto possa sembrare folle, Yoshi ha ripetuto l’addestramento di base e questa volta ha superato anche l’esame di ebraico. Quando ha finito i 18 mesi di volontariato, quasi tutti spesi in addestramenti di base ed esercitazioni, ha chiesto di firmare per altri quattro, per riuscire a fare almeno un turno al confine libanese. Due anni fa, dopo una pausa negli Stati Uniti, è tornato qui definitivamente e ha completato l’aliyà-immigrazione. Quando gli eventi del 7 ottobre l’hanno colto negli Stati Uniti, in visita ai genitori, è tornato in Israele, anche se non era stato richiamato per la riserva, ha indossato l’uniforme, è salito sul carro armato e si è ritrovato a combattere nella Striscia di Gaza. Ha servito tre mesi nella riserva quest’anno, tutto come volontario.
Il prossimo gennaio si sposerà, auguri, con una dolce sabra che ha conosciuto qui. In un mondo dove ci fosse maggiore stima per il sionismo e l’amore per la terra, persone come lui – e ce ne sono migliaia come lui – apparirebbero ogni sera in televisione, al posto delle storie sugli israeliani che sono fuggiti da qui perché era troppo difficile. Non ho idea di cosa pensi Yoshi della “regola della ragionevolezza” (un articolo della riforma giudiziaria NdT), non gli ho mai chiesto cosa pensa del governo o di ciò che fa, ma una cosa so che lui sa: c’è una sola casa per gli ebrei. E quando abbiamo parlato con lui al telefono, mentre era negli Stati Uniti, pochi giorni dopo l’inizio della guerra, e ci ha annunciato che stava salendo su un aereo per venire qui, perché “in un momento come questo bisogna essere a casa” – ci sono scese le lacrime per l’emozione.
E per quanto riguarda le critiche oggettive di chi se ne va su ciò che succede qui? Bene, quando parlano degli alti prezzi delle case, è importante ricordare che sono alti per noi come lo sono per loro. E quando parlano di problemi economici o di sicurezza, è importante non dimenticare che sono gli stessi problemi con cui ci confrontiamo anche noi. E quando raccontano di avere mal di pancia a causa della riforma giudiziaria o del carattere di questo governo, mi ricordo dei dolori che ho provato durante il periodo del disimpegno e nei giorni di Oslo e ogni volta che la Corte Suprema si è concessa la libertà di annullare le decisioni delle persone che ho scelto, perché le riteneva irragionevoli. Quindi se siamo uguali in tutto questo, perché loro se ne vanno e noi rimaniamo? In cosa siamo comunque diversi?
Siamo diversi nel valore e nel significato che diamo alla nostra vita qui. Proprio qui. Perché come in molti ambiti, quando un’azione che compi ha un significato per te, sei disposto a compierla anche quando ad altri sembra non conveniente. Centinaia di migliaia di israeliani hanno indossato l’uniforme il 7 ottobre e hanno dichiarato con le loro azioni che sono pronti a morire per lo Stato di Israele, perché questo Stato ha un significato per loro. E chi ci lascia e se ne va da qui, testimonia prima di tutto che lo Stato di Israele, come valore, non è abbastanza significativo per lui. E solo quando si interiorizza questo, si capisce che i prezzi del Milky e la riforma giudiziaria non sono la ragione. Sono la scusa.
E di fronte a tutto questo, è ancora più esasperante il nuovo discorso che ci ha distrutto, che ci obbliga a coccolare chi se ne va e a rimproverare chi rimane. Rafah e Khan Yunis, Metula e Monte Dov sono pieni di israeliani che hanno lasciato casa, famiglia e lavoro, volta dopo volta, turno dopo turno, e nel mondo capovolto che abbiamo creato – gli ebrei cresciuti qui, che voltano le spalle e vanno avanti, sono i normali.
Dovrebbe essere chiaro che, con tutte le critiche, che a volte sono molto giustificate, non si può essere ebrei a condizione, o israeliani a condizione, o sionisti a condizione. E a tutti quelli a cui è difficile qui, bisogna ricordare che in passato era molto più difficile. Che siamo qui grazie a persone che hanno insistito nell’immaginare qui un futuro migliore cento anni fa, quando era necessario sforzarsi molto di più di oggi per immaginare quel futuro. Persone che avevano un milione di ragioni per non venire qui, e i cui dilemmi non riguardavano sogni di un’isola lussuosa, il costo della vita o la composizione del comitato per la selezione dei giudici.
Quando il nonno di mia moglie è immigrato in Israele nel 1926, nessuno gli ha promesso che sarebbe stato facile qui. A dire il vero, nessuno gli ha promesso nulla, tranne una vita nella Terra d’Israele e accanto ad essa la necessità di sacrificarsi. E si è sacrificato. Suo figlio è caduto a Ramat Yochanan durante la Guerra d’Indipendenza, suo nipote è caduto in Libano durante l’operazione “Pace in Galilea”, e il suo pronipote è caduto a Jabalia quattro mesi fa. Ho raccontato qui in passato come ha lavorato per trarre il pane dalla terra, come è stato tra i fondatori di Kfar Ata (l’odierna Kiryat Ata), e come durante i disordini del 1929 – quando gli arabi bruciarono il posto e i suoi parenti dalla Polonia gli mandarono dei soldi per comprare un biglietto e tornare da loro – li usò per comprare terra e rafforzare la presa sul paese.
Ogni discorso sull’emigrazione dal paese mi riporta ai miei genitori, entrambi sopravvissuti all’Olocausto, che sapevano bene cosa significa essere ebrei senza uno Stato. Mio padre è nato in Germania, mia madre è nata in Slovacchia, e non mi è mai passato per la mente di usare la loro storia lì per ottenere un passaporto in aggiunta a quello israeliano. Il pensiero di cosa mi avrebbe fatto mia madre, dal suo posto in paradiso, se avesse saputo che stavo pensando di ottenere un tale passaporto, è bastato a togliermi la voglia, anche se ce l’avessi avuta.
Non molto tempo fa un amico mi ha raccontato di aver ottenuto un passaporto europeo, in aggiunta a quello israeliano. “Non ho intenzione di usarlo”, ha spiegato, “ma è sempre bene averne uno, non si sa mai”.
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“Cosa ne dici di trovarti un’altra moglie, accanto alla tua?”, gli proposi. “Non per usarla, Dio non voglia, visto che ami tua moglie. Ma è sempre utile averne una, per ogni evenienza.”
Alcune settimane fa, con un cinismo senza pari, anche l’ex Primo Ministro Naftali Bennett ha deciso di unirsi al dibattito. “Negli ultimi due anni ho girato il Paese da Eilat a Metula e sento sempre più spesso persone che considerano o hanno già deciso di fare una “relocation-trasferimento permanente” all’estero, o in parole semplici – lasciare il Paese”, ha scritto, elencando tutte le ragioni fornite da chi emigra: l’economia, il governo, la mancanza di sicurezza, gli ostaggi, il traffico, gli ultraortodossi, i prezzi delle case, la mancanza di gestione e altro ancora. Successivamente ha pubblicato sui social network registrazioni di conversazioni avute con potenziali emigranti, cercando di convincerli a rimanere e promettendo loro che qui le cose potrebbero migliorare di molto. Naturalmente, quando tornerà al potere, “avremo una leadership diversa che si prenderà cura di tutto il popolo, compresi quelli che non l’hanno votata.”
Non c’è altro modo per interpretare ciò che fa Bennett se non come un attentato strategico. Non solo perché legittima tutti i motivi di chi vuole lasciare il Paese, anche se alla fine desidera che restino qui. Neppure perché spiega loro che è meglio restare perché ci sarà una nuova leadership, lasciandoli con la domanda su cosa fare se, Dio non voglia, quella leadership non ci sarà. Ma riuscite a immaginare uno dei nostri nemici che pubblica video in cui i suoi cittadini appaiono desiderosi di fuggire a causa della situazione nel loro Paese? A causa dei bombardamenti di Israele? Mai nella vita. Perché loro capiscono che ciò potrebbe danneggiare la resilienza degli altri. Perché sanno che questo potrebbe indebolire il morale nazionale. È vero, c’è chi si è stancato. Ma farne una campagna? Nel mezzo di una guerra? Se per le opere di carità si dice che chi le fa in segreto pensa ai poveri, mentre chi le fa pubblicamente pensa a se stesso, allora lo sforzo di convincere gli israeliani a rimanere nel Paese è simile. E trasformare l’abbandono della patria in un fenomeno – al punto che un ex Primo Ministro investe in interviste e video per combatterlo, insieme a una campagna che analizza se conviene o meno abbandonarci – e farlo nel mezzo di giorni così sanguinosi, è come sputare in faccia agli sfollati, ai soldati, ai feriti e alle famiglie in lutto, nel momento più difficile per loro e per noi.
Lo Stato di Israele è nato per realizzare la visione del ritorno a Sion. Pensare di abbandonarlo non può essere considerato come una delle solite incertezze che ci accompagnano nella vita, come la domanda se trasferirsi da Bat Yam a Holon o cambiare dalla Subaru alla Toyota. Chi lascia il Paese deve sapere che sta guidando controcorrente sulla strada sionista.
Kalman Liebskind