Shalom.it - 31.5.2026
Di solito non mi dedico a studiare e tantomeno a commentare le encicliche papali, per estraneità e rispetto istituzionale, trattandosi prima di tutto di documenti interni di un’altra religione. Questa volta però, dopo aver visto i titoli dei giornali e le sintesi che hanno accompagnato la pubblicazione della Magnifica humanitas dedicata in gran parte all’intelligenza artificiale (AI), la curiosità ha prevalso. Perché alcuni concetti e giudizi sull’AI mi sembravano molto familiari, già sentiti, non solo condivisibili ma espressi nelle nostre fonti e ripetuti negli scritti, nelle interpretazioni, nelle lezioni e nelle derashòt di questi ultimi anni. Andando a verificare il testo dell’enciclica c’è chiaramente una differenza tra le sintesi divulgative, in forma laica, e il documento originale in forma ufficiale ecclesiale e teologica. Ma anche in quest’ultima veste si può riconoscere quello che rav Sacks diceva a proposito delle dichiarazioni dei diritti e delle costituzioni moderne, scritte nelle lingue locali, ma “con un forte accento ebraico”; mentre nelle sintesi c’è ben più di un accento, c’è una solida sostanza ebraica che va dalle fonti della Bibbia al pensiero novecentesco prima e dopo la Shoah.
